Nghĩ đến ân đức của người, nhớ đến chỗ tốt của người, đó gọi là tụ quang. Quang hướng lên trên, biểu hiện ra ở khuôn mặt, chính là nụ cười. Khuôn mặt mỉm cười có hình như nguyên bảo, miệng như hoa sen nở, tất nhiên có thể tụ tài.
Nghĩ đến điều không tốt của người, oán trách người, đố kỵ người, oán hận người, đó gọi là tụ âm. Khí âm thì trầm xuống, biểu hiện ra ở khuôn mặt, chính là diện tướng khổ não, tướng như quả khổ qua, tất nhiên gặp điều không thuận.
Nguồn gốc của phong thủy ở tại hiếu thân tế tổ, gốc sâu thì cành lá tự nhiên sum suê. Sự nghiệp hưng thịnh, gia đình hưng thịnh, thường gặp quý nhân, đều ở tại vợ chồng hòa thuận, âm dương bình hành, thì vạn sự tất hưng.
Quý nhân tiến đến, tiểu nhân tự lui, vợ chồng hòa thuận thì vạn sự hưng thịnh.
Tiểu nhân tiến vào, quý nhân rời xa; vợ chồng bất hòa thì vạn sự suy bại.
Vợ Chồng chính là âm dương, mà âm dương tức là Thái Cực Bát Quái của nam nữ.
Người nếu không sửa đổi thói quen trái nghịch, chống đối cha mẹ, thì căn bản không thể cải biến vận mệnh.
Người không hiếu thuận, rất khó có thể nghĩ cho người khác. Vận tốt vì thế khó mà hình thành.
Một người nếu từ nhỏ không từng trái nghịch cha mẹ, sư trưởng, thì ngày sau tất có tiền đồ lớn. Bởi vì từ nhỏ hiếu thuận cha mẹ, mỗi ngày tích lũy đều là phúc đức.
Một người nếu trong sinh hoạt thường ngày hay trái nghịch cha mẹ, không biết khắc chế cảm xúc, đối với cấp trên, đồng sự cùng mọi người đều không thể hòa hợp, thì sinh hoạt và công việc của người đó tất không thuận lợi, cả đời nhiều lần trắc trở, đến thời khắc quan trọng không lần nào không thất bại.
Phong thủy tốt là do tự mình tu dưỡng mà có. Biết nghiêm khắc yêu cầu bản thân, vì người khác mà tạo phúc trở thành phúc tinh của người khác. Phúc đức của bản thân đã dày, thì phong thủy tự nhiên tốt.
Phong thủy là phúc nhân cư phúc địa. Người nếu là người có phúc, nơi người ở ắt là phúc địa. Nếu nơi người ở vốn không phải phúc địa, người cũng có thể ở mà khiến nó trở thành phúc địa.
Người đời biết phong thủy dưỡng người, mà không biết rằng người cũng phải dưỡng phong thủy. Một khi con người cư trú, khí lưu quanh thân sẽ dần dần lan tỏa khắp nơi cư trú, khiến nơi đó được nuôi dưỡng mà đầy đủ phúc đức, trở nên tương đồng với chính bản thân người ấy.
Nhân quả thập nhị điều:
1. Ưa thích bố thí, phúc báo ngày càng nhiều.
2. Ưa thích cảm ân, thuận lợi ngày càng nhiều.
3. Ưa thích giúp người, quý nhân ngày càng nhiều.
4. Ưa thích oán trách, phiền não ngày càng nhiều.
5. Ưa thích biết đủ, niềm vui ngày càng nhiều.
6. Ưa thích trốn tránh, thất bại ngày càng nhiều.
7. Ưa thích chia sẻ, bằng hữu ngày càng nhiều.
8. Ưa thích nổi giận, bệnh tật ngày càng nhiều.
9. Ưa thích chiếm lợi, nghèo khó ngày càng nhiều.
10. Ưa thích thi tài, phú quý ngày càng nhiều.
11. Ưa thích hưởng thụ, thống khổ ngày càng nhiều.
12. Ưa thích học tập, trí tuệ ngày càng nhiều.
Từ sinh đến tử xa bao nhiêu? — Trong một hơi thở.
Từ mê đến ngộ xa bao nhiêu? — Trong một niệm.
Từ yêu đến hận xa bao nhiêu? — Trong vô thường.
Từ cổ đến kim xa bao nhiêu? — Trong một lời đàm tiếu.
Từ ngươi đến ta xa bao nhiêu? — Trong sự thiện giải.
Từ tâm đến tâm xa bao nhiêu? — Giữa Trời Đất.
Từ Thần đến ta xa bao nhiêu? — Trong sự giác tỉnh.
Mệnh là do cha mẹ ban cho, nên cần trân trọng;
Đường là do chính mình đi, nên cần cẩn trọng;
Người bạn đời là do Trời ban, nên cần trân quý;
Bằng hữu là tương hỗ mà thành, nên cần trợ giúp;
Hạnh phúc là do cảm nhận, nên cần buông mở;
Phiền não là do tự chiêu, nên cần biết quên;
Tâm thái là do rèn luyện, nên cần bình hòa;
Tình nghĩa là do bồi dưỡng, nên cần thuần tịnh;
Thành công là do nỗ lực, nên cần tinh tấn;
Thất bại là điều khó tránh, nên cần rộng lòng.
Mộng không nên quá sâu — sâu thì khó tỉnh;
Lời không nên quá đầy — đầy thì khó dung hòa;
Âm điệu không nên quá cao — cao thì khó hợp;
Việc không nên làm quá tuyệt — tuyệt thì khó tiến thoái;
Tình không nên lún quá sâu — sâu thì khó tự thoát;
Lợi không nên xem quá nặng — nặng thì khó minh chí;
Người không nên quá giả — giả thì khó giao tâm.
