Trong kinh Kim Cang có câu: “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh…” (Tất cả pháp hữu vi, như mộng, ảo, bào, ảnh). Thế nhưng, phần lớn chúng ta sống trong cuộc đời này như những kẻ mộng du. Đó là chết rồi mà vẫn tưởng mình đang sống. Tại sao một linh hồn đã rời bỏ thân xác lại không biết mình đã chết?
1. Khoảng hẫng của một linh hồn chưa “Vô sở trụ”
Khi sống, chúng ta đã quá quen với việc đồng nhất mình là “chủ nhân”: đây là thân tôi, đây là con tôi, đây là sự nghiệp của tôi… Cái thói quen “làm chủ” ấy ăn sâu vào tiềm thức đến nỗi khi hơi thở đã dứt, cái Tâm dính mắc vẫn tiếp tục vận hành theo quán tính cũ. Kinh Kim Cang dạy: “Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm”. Nghĩa là cái tâm thanh tịnh chỉ hiện tiền khi ta không còn bám víu vào bất cứ nơi nào. Những “người âm” vất vưởng chính là những kẻ bị kẹt vào sự “trụ”. Họ trụ vào ngôi nhà đang xây, trụ vào đứa con chưa lập nghiệp, trụ vào những nỗi oan ức chưa nguôi…vv
2. Sự khác biệt giữa “Người âm” và “Người tự tại”
Có một ranh giới mong manh nhưng quyết định giữa sự siêu thoát và sự kẹt lại.
Người không tỉnh thức: Làm việc gì cũng mong cầu kết quả, tích lũy và sở hữu. Vì vậy, khi chết trong tâm thế “chưa xong”, họ bị kẹt lại trong chính những kế hoạch dang dở. Họ trở thành những Ngạ quỷ đau khổ vì khao khát mà không thể thỏa mãn.
Người sống thuận Pháp: Họ lo cho gia đình, làm việc, giúp người bằng tất cả tâm huyết nhưng lòng rỗng rang như hư không. Bởi họ thấu triệt rằng Pháp đang vận hành qua họ, không có cái “Tôi” nào làm chủ cả. Kinh Tứ Niệm Xứ, Đức Phật dạy về sự quán chiếu: “Chỉ có danh và sắc đang vận hành, không có cái tôi hay cái gì của tôi trong đó”.
Đây chính là cốt tủy của tu hành. Nếu bạn sống mà không “trụ” vào bất cứ điều gì, thì khi chết, bạn sẽ nhận ra sự thay đổi của Pháp một cách tự nhiên. Bạn không làm người âm, vì bạn vốn đã không “sở hữu” thứ gì ngay khi còn đang sống.
3. Ngôn ngữ của Tâm và khoảnh khắc Thức tỉnh
Người chết không nghe bằng tai vật lý, họ nghe bằng Tâm lực. Khi chúng ta hồi hướng cho người quá cố, điều họ cần không phải là mâm cao cỗ đầy hay tiếng khóc than, mà là năng lượng của sự buông xả. Nếu ta hồi hướng trong sự tĩnh lặng, tỏa ra năng lượng của sự tự tại và vô ngã, hương linh sẽ nương vào đó mà giật mình tỉnh giấc. Trong khoảnh khắc đó họ nhận ra: “Ồ, thân này không còn, nhà này vốn huyễn”, chính là giây phút họ thực hiện được lời dạy trong kinh Bát Nhã: “Chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách” (Soi thấy năm uẩn đều không, qua hết mọi khổ ách). Khi “Biết” mình đã chết với một sự chấp nhận trọn vẹn, họ lập tức siêu thoát.
Mỗi khi bạn buông được một sự giận hờn, một sự sở hữu, bạn đang chết đi một phần của bóng ma bản ngã. Nếu bạn sống mà “trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe, rõ biết trong từng khoảnh khắc”, không để cái tôi xen vào điều khiển sự vận hành của Pháp, thì ngay giây phút này bạn đã là người tự tại.
Bạn có nhìn thấy người âm bao giờ chưa??
